사랑마을 가족(엡6:1-4) 2008.5.2.(주일낮1-3부 설교) 주님을 찬양합니다. ‘주품에 품으소서’(2부예배시 수화찬양). 지난 주 말씀 제목 을 기억해 보실까요. ‘귀하게 시인하라’였지요. 주님의 보혈로 인해 주님을 귀하게 그리고 서로를 귀하게 여기시기를 바랍니다. 오늘 말씀 제목은 ‘사랑마을 가족’, 입니다. 가족, 사랑공동체 가족은 우리에게 있어서 너무도 소중합니다. 그러나 상처가 많은 것이 또한 가족일 수 있습니다. 그러나 주님은 가족을 치유하시기를 원합니다. 초원이란 이가 쓴 이런 시 를 읽어 보았습니다. 이야기 꽃 오월에 피우고 싶다 이야기꽃 응어리진 가슴속 열고 엄마 아빠 할매 할비 씨에미 며늘년 이놈 저놈 만싱창이를 쓸어보듬어 꽃피우고 싶다 사랑어린 추억들 속에 타다 남은 뿌리를 만지며 피묻은 용서의 그 이야기 꽃을 우리는 가정을 위해서도 진정 필요한 것이 있다면 예수님의 피흘리신 보혈로 인한 사 랑의 값을 생각하는 것입니다. 진정 사랑한다고 할 때 우리는 사랑의 값을 치루지 않 을 수 없습니다. 그 사랑의 값을 치루는 일에 피흘리신 주님의 십자가가 자리잡고 있 는 것이지요. 이 십자가의 사랑을 구약성도들은 내다 보며 믿어야했고 신약성도들은 돌이켜 보며 믿게 되었습니다. 그리고 그 모든 중심에 우뚝 선 십자가의 그 사랑이 우리 가정을 묶어주고 그리고 더 큰 가족, 교회를 묶어 줍니다. 그 중심에 주님의 사랑이 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 가정을 생각할 때 사랑공동체로 생각해야 합니다. 이 사랑이 중심에 있기만 하면 우리는 가정의 모든 일을 기도와 슬기로 이겨 나갈 수 있습니다. 깊은 사랑의 이야기를 우리는 누가복음15장의 탕자의 비유에서 들을 수 있습니다. 어떤 사람에게 두 아들이 있었습니다. 어느날 둘째 아들이 아버지에게 와서 말합니다. 아버지 저에게 돈을 주세요. 아버지가 제게 남길 유산을 미리 주십시요 나는 따로 나 가서 살렵니다, 라고 합니다. 그래서 아버지는 둘째 아들에게 재산을 나눠주었고 그 아들은 며칠이 안되서 그 돈을 갖고 아예 먼나라로 갔습니다. 거기서 돈을 허랑방탕 하며 다 써버립니다. 그런데 성경은 말씀하기를 눅15:14 다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라 이 때 그에게 길이 없어서 결국 들에서 돼지를 치는 일을 맡았습니다. 배는 고프고 돼지 먹는 쥐엄열매 조차 마음대로 먹을 수 없이 되었습니다. 이때 그가 생각한 것이 아버지입니다. 눅15:17 이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많 은가 나는 여기서 주려 죽는구나 15:18 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사 오니 15:19 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하 나로 보소서 하리라 이렇게 나마 생각할 수 있었던 것은 아버지의 사랑 때문입니다. 그는 아버지의 사랑 을 믿고 이제 돌아갈 결심을 합니다. 눅15:20 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보 고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 이것이 아버지의 사랑입니다. 아버지는 곧 잔치를 열고 아들을 위해 모든 위로를 해 줍니다. 눅15:22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼 우고 발에 신을 신기라 눅15:23 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 눅15:24 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라 이것이 십자가의 사랑입니다. 주시고 또 주시는 사랑입니다. 용서하시고 또 베푸시는 것이 하나님 아버지, 예수 그리스도의 그 다 이해할 수 없는 사랑입니다. 일흔번씩 일곱번이라도 용서하는 그 사랑입니다. 가정같이 교회같이 사랑이 완전한 곳은 가정입니다. 그리고 교회입니다. 원래는 그렇다는 것이지요. 따 라서 우리 왕십리교회가 추구할 큰 기도제목이 있습니다. 그것은 바로 우리가정들을 교회같이 교회를 가정같이 만드는 일입니다. 교회같이, 라는 말은 주님이 우리의 머 리가 되시는 그런 가정을 만들자, 는 것이지요. 주님을 생각하는 가정이 되어서 모든 일에 결국 주님이 어떻게 여기시며 생각하시며 원하시는가를 깊이 생각하고 그 뜻에 복종하는 가정을 만들어 놓으면 가정은 어려운 문제가 와도 문제를 사랑으로 해결할 수 있습니다. 가정을 교회같이, 라는 이 말씀을 위해서 우리는 삼인의 교회를 통해서 작은 가정 공동체에도 주님이 머리가 되시고 함께 하시며 말씀을 나누는 일을 원하심 을 알아야 합니다. 가정삼인의 교회 운동이 필요합니다. 그리고 교회도 역시 가정같 아야 합니다. 교회는 가족입니다. 우리는 이 교회의 가정을 중요시 해야 합니다. 교 회를 자기의 집, 가정같이 여겨야 하고 어떤 면에서는 그리스도를 머리로 하는 가정 공동체는 천국에까지 이어질 가족이기 때문에 가장 중요한 가정이라고 할 수 있습니 다. 우리는 천국까지 같이 가기 때문입니다. 따라서 우리가 한가지 알아야 할 것은 늘 가정, 가족, 이렇게 말할 때 두가지 공동체를 동시에 생각하는 습관을 가져야 한다 는 사실입니다. 동전의 양면같이 가정과 교회는 다같이 우리에게 가정입니다. 그래 서 오늘 말씀의 제목을 사랑마을 가족, 이라고 하였습니다. 가족인데 혈족인 가족과 아울러 예수님의 보혈로 인한 가족을 깊이 소중히 여겨야 한다는 사실입니다. 그래서 이렇게 성경은 말씀합니다. 갈6:10 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가 정들에게 할지니라 믿음의 가족 믿음의 가정들은 물론 각각의 가정들이지만 그러나 믿음의, 라는 말 속에서 이미 하나 로 묶여져 있는 것입니다. 우리는 이것을 교회라는 말 표현과 함께 사랑마을가족이라 는 표현을 쓰는 것입니다. 이번 6월8일 장충체육관에서 있을 온가족 한자리 예배, 교 회 설립 100주년대회는 이런 면에서 두가지 가족을 우리가 만나는 것입니다. 우리의 가족, 장기결석자인 가족까지 다 부르시는 것입니다. 그리고 이미 가족을 잃은 분들, 없는 분들은 사랑스러운 교우들이 가족이 될 것입니다. 사랑마을의 가족들이 있기 때 문입니다. 사랑마을 가족으로 우리는 이 지역의 노인 어르신들을 모실 것입니다. 천명 정도 모시 면 좋겠다는 생각을 하고 있습니다. 외국인 근로자들, 장애가 있는 분들, 그 분들도 초대를 하려고 합니다. 우리와 사랑마을 네트워크가 되어 있는 분들을 초대하려고 합 니다. 그저께 백봉산에서 우리 교회 사회복지봉사위원회 주최로 10여개의 소외자들을 위한 단체들이 초대되어서 바비큐 파티를 하며 찬양, 율동, 즐거운 교제의 시간을 가 졌습니다. (영상: 백봉산 일일 장애인 부흥회, 그 장면들…..) 그때 저는 그 분들이 그렇게 즐겁게 놀 줄 아는지 몰랐습니다. 나중에 휠체어 댄스까 지 하는데 다 일어나 춤추며 기뻐하는 모습을 보면서 깊은 감동이 되었습니다. 이들 을 다 부르자, 6월8일 장충체육관에서의 우리 교회 100주년 대회 때 이들을 VIP 게스 트로 부르자,는 생각을 강하게 하게 되었습니다. 지금 원래 예산보다 약 천만원정도 더 있어야 이런 분들을 다 부를 수 있는가 봅니다. 여러분이 기도해 주시기를 바랍니 다. 제가 얘기를 들어보니 그 중에 장애인 한 사람이 얘기하기를 우리 교회가 부르는 금요일의 일일부흥회를 위해 일년을 기다렸다는 겁니다. 정말 깊이 감동이 되었습니 다. 이 분들을 위해 정말 마음껏 사랑을 전하고 싶어집니다. 저는 이 번 6월8일 대회를 위해 성도님들의 특별한 기도를 부탁드립니다. 이번에 우 리는 100주년 대회가 우리의 가족들을 초청하는 기회가 되고 온가족이 한 자리에서 예 배를 드리는 기회를 갖는 것이 첫번째 목적입니다. 그러나 더 폭넓은 의미에서의 가정 들을 일으킬 것입니다. 그리스도 안에서 말입니다. 두가지 가정이지요. 우리의 가 정, 그리고 교회의 가정입니다. 이 일을 위해서 우리는 일으켜야 할 일들이 있습니 다. 세워야 할 새로운 100년의 교회 모습이 있습니다. 먼저, 효도와 예절의 새로운 건설입니다. 작년 2007년에 어떤 방송국에서 취재한 이런 기사를 읽어 보았습니다. * 요즘 공자의 고향인 산둥성의 취푸(曲阜)는 관광객으로 넘쳐난다. 공자 이야기에서 따온 요리, 공자의 공예품 등이 값비싼 가격으로 팔려나가고 있다. 베이징사범대 교수 위단(于丹)씨는 작년부터 CCTV에서 공자의 ‘논어심득(論語心得)’을 강의해 스타가 됐다. 방송은 중국이 다시 공자에 열광하기 시작한 이유를 후진타오 주석이 시작한 ‘도덕운 동’ 때문이라고 진단했다. 중국 정부가 ‘허시에(和諧·조화로움을 뜻함)’를 제청하 기 시작하면서부터 공자가 중국의 아이콘으로 새삼 부각되기 시작했다는 것. 지난 9월 엔 전국에서 50명의 도덕모범자를 선정할 정도로, 중국은 도덕을 강조하기 시작했다. 눈부신 경제발전이 낳은 물질만능주의와 양극화의 그늘을 이겨낼 방법을 중국은 공자 의 ‘도덕’에서 찾았다는 것이다. 제가 이 보도를 들으면서 생각했습니다. 중국이 여러 소수민족들이 있고 그들을 어떻 게 분리되지 않게 붙드느냐, 가 큰 숙제입니다. 지금 올림픽개최를 앞두고 티벳 사람 들의 데모로 인해 고민입니다. 회교도들이 자꾸 위협이 되고 있습니다. 우리 조선족 동포들도 우리 대한민국의 영향을 너무 깊이 받을까봐 걱정을 합니다. 그리고 이제 사회주의 체제에서 자본주의가 들어오고 중국이 각계각층에 경제에 대한 새로운 눈이 뜨이고 문화생활, 등 다양해지고 있습니다. 이런 때 중국이 내세우는 것이 ‘허시에’ (화해和諧·조화로움을 뜻함)입니다. 그런데 어떻게 조화를 이루나, 그 길을 찾다가 보니 효도, 예절에 대한 강조를 하게 되고 이것이 도덕운동으로 번지고 있는 것입니 다. 이번에 성화봉송에서 보여준 중국인들의 폭력사태는 아직도 그 거리가 멀어보이게 하지만 그래도 그런 도덕의 분위기가 강조되고 있습니다. 진정한 예절, 효와 예의 건설은 세상 사람들의 도덕 노력으로 되는 것은 아닙니다. 하 나님의 도우심이 있어야 합니다. 그 길이 진정 기독교 안에서 열릴 수 있고 열려야 합니다. 우리 기독교는 공자보다 탁월한 모세의 계명을 갖고 있고 십계명을 갖고 있고 그리고 그 실천의 사랑, 십자가를 갖고 있습니다. 그러므로 우리 안에 있는 이 효도 와 예절의 사랑의 힘을 만민에게 보여주어야 합니다. 그 길이 있는 것이지요. 숭례문 사랑마을 1번지, 효와 예의 운동 옛사람은 부모에 대한 효도를 가장 중요시했지요. 아버지 어머니라는 부름,칭호까지 도 조심을 했습니다. <아버지>, <어머니>는 이 세상에서 한 분 밖에 없기 때문입니 다. <아버지>, <어머니>를 귀하게 만들려고 하면 <아버지>, <어머니>라는 말을 흔하게 사 용되면 안된다고까지 생각했습니다. 흔하면 천하게 된다고 여겼습니다. 그러나 제 생 각에는 친근감을 위해 아버지 어머니를 자주 부르는 것이 더 좋을 것입니다. 다만 우 리가 여기서 어른이라는 표현을 생각해 봅니다. 우리겨례 효자들이 <아버지>, <어머니 >라는 말을 대신하도록 <어른>이라는 말을 만들어 내었습니다. <아버지>, <어머니>를 남들에게 일컫을 때 사용하게 되는 일컫는 말이 <어른>으로 되었던 것입니다. <우리 아버지가 오신다는 전화가 왔네>라는 말을 할 때 <우리 어른이 오신다는 전화가 왔네>라는 말을 하도록 만들었던 것입니다. <우리 어머니가 오신다는 전화가 왔네>라는 말대신 <우리 안어른이 오신다는 전화가 왔네>라는 말하기가 보다 효성스럽다고 여기기도 했습니다. . 우리 교회는 효도의 진실함, 그리고 어른들, 윗 분들을 공경하는 모습이 잘 세워져야 할 것입니다. 가까이는 부모님을 그리고 교회의 어른들을 나의 부모같이 섬기는 더 온 전한 분위기를 이룰 필요가 있습니다. 그래서 우리 교회는 남대문, 숭례문에 대해 깊 은 관심을 기울이는 것입니다. (영상: 숭례문의 현판, 崇禮門) 숭례문의 례(禮), 는 우리가 해야 할 사명입니다. 그리고 민족을 이끌 그런 문을 만들 어야 합니다. 민족의 례, 를 우리 기독교가 이끌어야 합니다. 그곳은 절도 아니고 문입니다. 그 문을 우리가 잡아야 합니다. 그러므로 우리는 하나님이 말씀하신 효도 의 복을 받아야 합니다. 물려주어야 합니다. 성경은 부모 자녀간의 예절을 통해 그리스도의 복음을 말씀합니다. 6:1 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라 6:2 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니 6:3 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라 이 효도의 사명과 축복은 잘되고 장수하는 일로 갚아지는 것이지요. 이 말씀을 그대로 믿어야 합니다. 왜 안되지,라고 할 것이 아니라 온전히 그 효와 예를 높일 필요가 있 는 것이지요. 우리는 경로가정대학을 통해서 이 일을 합니다. 이번 8일에 이 지역의 경로잔치가 우리 교회에서 있습니다. 또한 6월8일에 장충체육관에 일천명의 어르신들 을 모시려고 하는데 여러분의 기도와 후원이 필요합니다. 그리하면 잘되고 장수하는 은혜를 약속하십니다. 교회는 어르신들을 공경해야 합니다. 이 일은 축복입니다. 그러므로 저는 교회에서 어른들을 가볍게 대하는 일은 참을 수가 없습니다. 우리는 이제 부모님을 공경하는 일에 구체적일 필요가 있습니다. 말로만 아니긴 하나 말씀으 로도 격려해드려야 합니다. 건강하셔요, 정말 귀하십니다, 라는 말로도 문안하고 그리 고 물질도 쓰기를 바랍니다. 우리의 십분일을 하나님께 그리고 부모님께도 그렇게 하 면 복이 될 것입니다. 자녀의 격려 아울러 우리는 자녀들도 잘 세워주어야 합니다. 건축을 하는데 어떤 교회가 하는 말 이 아주 유명한 건축가보다 앞으로 유명해질 건축가에게 설계를 부탁하는 것이 좋다, 라고 하더군요. 안산동산교회 이야기입니다. 우리는 우리의 미래 세대를 향해서 진정 귀한 투자를 해야 합니다. 그들을 사랑하고 그리고 격려하고 귀히 여겨주어야 합니다. 귀히 시인하는 것이지요. 이 때 중요한 것은 자녀들이 화나지 않게 만드는 교육방 법입니다. 가장 중요한 것은 주님이라면 어떻게 하실까를 생각하며 기도로 해야한다 는 것입니다. 주님이 하시는 그 일을 해야 합니다. 6:4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라 자녀들을 노엽게 하는 가장 큰 이유는 그들의 인격을 무시하든지 그들에게 소망을 포 기하든지 아니면 돕지 않고 하라고만 하든지 그들의 문화, 속으로 들어가지 못하는 때 에 일어납니다. 부모로서 본이 되지 않으면서 자녀에게 요구만 하면 자녀들은 화가 날 것입니다. 우리는 이 모든 일에 주님을 모셔야 합니다. 우리의 자녀, 주일학교 자 녀, 우리의 다음 세대를 향해서 우리는 존중하는 자세를 가져야 합니다. 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라, 귀하게 시인하라는 말씀대로 입니다. 교양으로 훈계하는 것 입니다. 우격다짐, 억지가 아닙니다. 제가 아들을 교육할 때도 억지가 있습니다. 저는 우리 교회가 하나님의 자녀들을 키우는데 기도 등으로 키우는 일… ‘평화의 대 사들’을 주일학교 청년들 가운데 일이키기를 원합니다. 진리를 ‘화평의 자녀들’(Pe ace Children)들을… ‘화평케 하는 자는 복이 있나니, 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것이요.’ 이제 이 일에 우리에게 중요한 것은 그들과 진정 말씀을 나누는 분위기를 갖는 것입 니다. 이 일을 위해서 우리는 양보하고 위하고 그리고 그 기회를 사야 합니다. 이제 주님이 자녀들의 중심에 있기 위해 우리가 말씀으로 그들 속에 살아야 할 것입니다. 이시영 집사님 가정예배 예화 이제 우리는 가정예배가 살아있는 가정들을 일으켜서 화평 평화가 넘치는 사랑마을을 세워나가야 합니다. 사랑마을 운동은 사랑의 가정운동입니다. 우리는 가정을 교회같 이 교회를 가정같이 살피면서 우리의 가족을 이제 자신하고 확장시켜야 합니다. 이웃 이 가족이 되고 민족이 가족같이 되는 일, 열방에 우리의 가정이 주님의 사랑마을 가 정으로 나타나는 일을 기도해야 합니다. 서로 사랑하라 이제 우리는 이웃을 가족같이 생각하는 사랑마을 운동을 통해서 민족을 통일해야 합니다. 이 일을 위해서 사랑마을 가족이 어떤 효와 예, 그리고 다음 세대를 존중하는지를 보여야 합니다. 사랑마을 30 층 센터를 비롯하여 우리의 백년대계 속에서 경로센타와 학교를 세우는 일에 기도를 모아야 할 것입니다. 우리는 사랑마을 가족이 되어서 서로를 가족같이 살펴야 할 것 입니다. 우리의 외국인 예배 분들도 살펴야 할 것입니다. 이제 우리는 예수님의 보혈 의 피로 가족이 된 사람들입니다. 이 일에 큰 무게를 두시면 주님이 중심이 되셔서 가 족을 이끄시는 놀라운 모습을 보게 될 것입니다. 사랑마을의 가족, 그 중심에 사랑의 일부터 시작합시다. 귀히 시인하라, 는 말씀을 다시 기억하면서 사랑마을 가족들을 서로 내가족같이 여기고 공평하고 격려를 아끼지 않는 새로운 시작이 그 길이라고 우 리 서로를 십자가의 기치로 보기 시작하는 것입니다. 십자가를 통해서 예수 안에서 주 안에서 보는 일입니다. ‘주안에서!’ 다시 한번 우리는 이렇게 이야기 합시다. ‘귀합니다.’ ‘귀합니다.’ ‘귀하구나!’라고요. 예수님의 피값으로 산 우리 서로를 다시 존중히 존귀히 여기는 사랑으로, 효도란 격려 로 세워드리면서 잘되고 형통하는 복을 받으시기를 예수님의 이름으로 축원합니다. 아 멘.