예수의 제자(마27:57-61) 2008.7.27.(주일낮1-3부) 찬양을 함께 부르십니다. ‘약한 나로 강하게’. 아멘. 지난 주일 설교말씀을 기억 해 보십니다. ‘높이시리로다’ 였습니다. 높이시리로다, 는 고백 속에서 주님을 높 이며 주님 안에서 세움받는 확신이 임하기를 원합니다. 오늘 말씀제목은 ‘예수의 제 자’ 입니다. 의(義)와 의(of).. 성경에서 중요한 단어 하나는 의롭다, 는 말입니다. 의(義)라는 단어가 중요합니다. (영상: 의(義)) 의라는 단어는 옳다, 는 말이고 바르다, 좋다, 는 뜻입니다. 하나님 앞에서 우리가 의롭다함을 얻는 것은 이제 우리 공로가 아니고 전적으로 예수님의 피공로 때문이게 되었습니다. 우리를 위해 주님이 죄값을 치루셨기 때문입니다. 죄지은 값으로 받을 형벌과 죽음을 주님이 대신 받으시고 그 값을 치루셨습니다. 우리는 그 사랑, 그 피 값의 은혜를 믿음으로 의롭다, 옳다, 맞아 잘했어, 라는 인정을 받게 됩니다. 롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 롬3:26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자 를 의롭다 하려 하심이니라 예수님을 믿는 믿음으로 인해 우리에게 주어지는 선물의 의로움. 이 의는 예수님의 의요 그 분의 피값을 주시는 은혜의 의입니다. 이 의로 우리가 힘을 얻고 살고 일어 나며 빛을 발하며 삽니다. 그러므로 이제 우리의 의가 아니라 예수님의 의로 우리가 삽니다. 그 공로를 힘입어 죄사함을 얻고 구원을 받고 축복을 받습니다. 우리가 누구 도 육체로는 자랑할 수 없고 율법으로는 의롭다 함을 받을 육체가 없습니다. 오직 은 혜로 예수님의 의를 옷입듯이 힘입습니다. 의가 중요합니다. 하나님의 심판대 앞에 섰을때 우리는 주님의 의를 힘입어 구원을 받습니다. 그러나 한가지 또 중요한 것이 있습니다. 바로 예수님의, 라고 할 때 그 소유격의 의(영어로는 of)입니다. 영상:….의(of) 누구의, 나의, 이 사람의, 그 분의…라고 할 때 우리 말의 소유를 나타내고 소속을 나 타내는 이 단어가 중요합니다. 예수님의 의를 힘입으려면 먼저 그 분의, 그의 것이 되어야 합니다. 시100:3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 자시요 우 리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 그의 것…. 그는 우리를 지으신 자, 창조자십니다. 우리는 그의 것입니다. 우리를 지으신 자, 시라는 말씀은 우리가 이 세상에 태어나기 전에 이미 예정적으로는 그 분의 것으로 정 해져 있었다는 것입니다. 이를 보고 예정과 선택이라고 하지요. 우리는 이미 만세전 에 주님의 것으로 선택된 사람입니다. 주님의 것입니다. 주님의 것이기 때문에 예수 님의 십자가공로와 그 의롭다하심을 선물로 받는 것입니다. 여기에 초점은 우리에게 의로움과 구원과 축복을 선물하는 바탕이 되는 그 말씀, 즉 우리가 주님의 것이다, 라는 사실입니다. 예수님의 것, 이 중요합니다. 이 표현은 창조자와 피조물의 관계에도 적용되지만 스승과 제자의 사이에도 적용됩니다. 마치 아버지와 아들 같은 그런 핏줄이 통하고 깊은 일체감이 통하는 그런 스승과 제자 사이 에서도 이런 소유적인 표현이 사용됩니다. 스승의 가르침과 그 관계를 절대로 떠나지 않겠다는 그런 강한 결심의 관계가 있는 사이에서 아무아무개의 누구, 라는 그런 관계 가 형성됩니다. 성경에 보면 이스라엘의 선지자 엘리야와 그의 제자 엘리사 사이에 그런 관계가 있었습니다. 엘리야선지자가 살아있는 채로 승천하여 천국을 가기 전에 엘리사가 엘리야를 꼭 붙어다닙니다. 그 분의 승천때 그분의 능력을 갑절로 받고 싶 은 마음에 꼭 따라다니는 때의 대화입니다. 왕하2:2 엘리야가 엘리사에게 이르되 청하건대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 벧 엘로 보내시느니라 하니 엘리사가 이르되 여호와께서 살아 계심과 당신의 영혼이 살아 있음을 두고 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 하는지라 이에 두 사람이 벧엘로 내려가니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다, 라는 그런 관계. 이런 관계 속에서 우리는 예수 님과 제자들을 보아야 합니다. 예수님의 것이 된 제자들이어야 합니다. 이것이 참된 제자입니다. 제자를 만드는 제자… 제자. 이 말은 참으로 중요한 말입니다. 제자란 예수님을 배우고 그리고 본받고 또한 따르고 나아가서 다시 예수님 같은 자신 같은 사람을 만드는 사람입니다. 그 일을 위 해 때로는 목숨을 바칠 각오를 한 사람이 제자입니다. 그리스도의 형상을 닮으며 그리 스도의 삶을 배우고 그리스도의 뜻을 순종함을 배우는 자들이 제자입니다. 나아가서 제자는 본받고 본받게 하는 사람입니다. 다른 말로 하면 제자란 '다른 제자를 만들 수 있는 사람' 입니다. 비록 그 사람이 자신은 한가지 밖에 한 일이 없다해도, 그리 고 그 일이 금방 어떤 제자를 만든 일이 아니라 해도 그의 일에 본을 받으면서 사람들 이 시간이 지나서 그렇게 살아야지, 라고 하는 사람이 많이 생긴다면 그는 제자를 만 든 제자입니다. 번식의 사명을 감당한 것입니다. “사과 한 알의 씨앗은 셀 수가 있 지만 씨앗의 씨앗은 셀 수가 없다”, 는 말이 있습니다. 이것이 승법번식의 원리입니 다. 이런 승법 번식의 번식력을 제자들이 가져야 하는데 이런 승법번식의 은혜를 받 은 성도들을 우리가 간단히 말해서 제자라고 하는 것입니다. 번식력은 중요합니다. 제자는 따라서 먼저 주님의 생명력, 번식력에 접목되어야 합니다. 주님의 것이 되어 야지요. 우리는 주님의 열매를 많이 맺어야하기 때문입니다. 그러므로 우리가 예수 의 것이 되어야 합니다. 그분의 의를 힘입는 사람이 되기 위해서 먼저 그 분의 것이 어야 합니다. 그 분의 것인 사람의 하나가 예수님의 십자가 후 그분의 시체를 자기의 새 무덤에 모신 아리마대 사람 요셉입니다. 아리마대의 요셉 아리마대 요셉이라고 한 말이 성경에 나오는 것은 한 군데입니다. 27:57 저물었을 때에 아리마대의 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자 라 여기 한 사람이 있습니다. 바로 아리마대 사람 요셉입니다. 아리 마대 라는 지역은 사 무엘의 고향과 같은 지역으로 봅니다. 이 사람이 우리에게 보여주는 것이 있습니다. 이 사람이 보여준 것은 첫째, 그도 예수님의 제자라는 것입니다. 예수님이 십자가에 달리신 그 날 그는 성경과 교회의 역사에 등장합니다. 예수님의 것, 예수님의 제자로서입니다. 27:57 저물었을 때에 아리마대의 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자 라 그도 예수의 제자라고 한 이 말이 참 흥미롭습니다. 이 사람, 그도 예수의 제자라, 라고한 이 말이 시사하는 바가 점점 커집니다. 전에 그리스도인들은 그리스도인, 크 리스챤이라는 브랜드를 갖고 있다고 말씀드렸는데 나아가서 그도 예수의 제자라, 라는 이 이름을 가져야 합니다. ‘그도 예수의 제자라’. 우선 이 사람은 부자였습니다. 당시 부자가 예수님을 구주로 믿는다는 사실은 정말 어려운 일이었습니다. 예수님이 말씀하셨지요. 마19:24 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬 우니라 무엇을 가지면 예수님이 필요가 없어보입니다. 돈도 있고 명예도 있고 건강도 있고 ….그런데 왜 예수님을 구주로 모셔야 합니까. 다 구원받은 것 같은데 말입니다. 그러 나 실상은 영혼이 피폐하고 심판이 기다리는 삶이 될 수 있습니다. 그러므로 부자가 겸손히 예수님을 믿는 것을 우리는 귀히 보아야 합니다. 격려해야 합니다. 축복을 해 주어야 합니다. 그리고 주님을 위해 부요한 사람, 즉 주님을 위해 쓸 수 있는 사람이 되기를 기도해야 합니다. 주님을 위해 쓸 때 격려하고 늘 기도해 주시면 됩니다. 그 리하면 그 가진 것이 주님을 위해 귀히 쓰일 것이요 주님의 나라에 기록될 일을 남길 것입니다. 하나님은 능히 이 일을 하십니다. 부자가 구원받는 일, 아쉬울 것없어 보 이는 사람들이 예수니을 믿는 일, 나의 가진 것으로 주님을 크게 섬기게 되는 일이 다 사람으로는 감동을 줄 수 없고 이룰 수 없어보이나 하나님은 그 일을 이루십니다. 그 래서 부자의 구원을 향해 주님이 이렇게 말씀하셨지요. 마19:26 사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라 저와 여러분, 그리고 우리의 가족, 이웃을 예수의 제자로 만드시는 일, 그도 예수의 제자더라, 라고 말하게 하시는 주님을 믿습니다. 아, 그 사람도 예수 믿어? 라고 말하 며 감탄하는 그런 역사가 일어나기를 원합니다. 예수의 제자로서 너도 나도 서로 서 로 일어나게 되기를 기도합시다. 아리마대 사람 요셉같이 말입니다. 가장 중요한 때 에 일어나는 제자들이 되시기를 바랍니다. 나는 예수의 제자라, 고 고백하면서 말입 니다. 아니면 적어도 예수님을 위해 무엇인가 결정적인 일을 하는 분들로 일어나시기 를 바랍니다. 아리마대의 요셉은 이런 점에서 우리에게 교훈을 줍니다. 그의 용기입 니다. 아리마대의 요셉이 보인 것이 있습니다. 둘째, 그가 용기있는 제자였다는 것입니다. 여러분, 지난 주간에 제가 교우의 이사심방을 하게 되었습니다. 새로 아파트에 입주 하게 된 교우입니다. 전도사님과 같이 그 집을 방문했는데 그 집에 올라가 보니 분명 히 오른쪽 집에 그 교우가 이사왔는데 교패가 미리 왼쪽 집에 붙어있는 겁니다. 어, 잘못왔나, 호수가 다르네, 라고 생각한 것이지요. 알고보니 새로 이사오신 교우 바로 앞 집이 우리 교우가 얼마 전에 또 이사를 오신 것입니다. 그래서 교패가 붙어 있었던 것이지요. 그 집들은 서로가 왕십리교회 교우인 것을 알게 되어 기뻤습니다. 왕십리 교회 교패를 집에 붙이는 것도 용기입니다. 우리는 우리가 그리스도인인 것을 나타내 는 용기, 내가 왕십리교회 교인이라고 교패를 붙이는 용기, 결국 우리는 이런 용기를 내어야할 사람들입니다. 그리고 그 일에 대해서 주님은 갚으십니다. 큰 상급과 칭찬 과 명예로 갚으시지요. 우리는 하나님의 나라를 위해서 어느날 등장하는 사람들입니다. 어떻게 등장할까요. 우리는 예수의 것이며 예수님의 제자로서 담대히 역사의 무대에 등장해야 할 것입니 다. 아리마대 요셉은 그렇게 등장했습니다. 그는 예수의 시체를 달라고 감히 로마의 총독 빌라도앞에 가서 요구한 것입니다. 그리고 허락을 받았습니다. 27:58 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내주라 명령하거늘 그는 예수님이 십자가에 달리시고 처형을 당하실 때 다 제자들이 물러가서 피할 때 당 당히 빌라도 앞에 나타난 사람입니다. 그가 예수님의 시체를 달라고 요구한 것은 목 숨을 거는 일입니다. 너도 예수의 당이 아니냐, 라고 베드로에게 묻는 사람들 앞에서 베드로는 예수님을 세번씩 부인했을 정도로 분위기는 살벌했으나 요셉은 담대히 예수 님의 시체를 요구하였습니다. 참으로 담대한 제자입니다. 그리고 정말 하나님을 기 쁘시게 하는 일이었습니다. 버린 바 되신 주님을 위한 헌신입니다. 담대한 제자가 되어야 합니다. 우리가 정말 용기를 내야할 때가 필요하고 지금이 그 용기를 내고 그 헌신을 할 때입니다. 예수님의 제자로서 말입니다. 아리마대 사람 요 셉, 그는 셋째, 주님을 위해 부은 제자였습니다. 여러분 예수의 시체를 요구했다는 것은 깊이 생각해야 할 일입니다. 예수님의 죽음, 그 것으로 예수님은 끝나보였습니다. 그런데 그 시체를 요구한 것을 보십시요. 죽은 정승보다 산 그집의 개가 낫다는 말이 있듯이 주님이 다 끝나보이는데 그 분을 위해 무슨 희생을 합니까. 그런데 아리마대 요셉은 예수님의 시체를 위해 헌신했습니다. 주님의 시체를 자기가 맡는 일을 한 것입니다. 27:59 요셉이 시체를 가져다가 깨끗한 세마포로 싸서 우리는 이렇게 주님이 시체를 만날 수 있습니다. 절망에 빠진 그리스도인들을 만날 수 있어요. 자기 자신이 그렇게 주님의 시체같이 죽은 자 같이 될 수 있습니다. 그러나 우리는 서로 서로 맡아 주어야 합니다. 소외된 인생을 맡아주는 것입니다. 연세 높은 분을 맡는 것이지요. 절망에 빠진 주의 종들을 맡아서 돕는 것입니다. 위기에 있는 주님의 종들을 도은 뵈뵈 같은 분, 브리스가 아굴라 부부 같은 분들이 되어야합니다. 롬16:1 내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 추천하노니 롬16:2 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라 롬16:3 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하 라 롬16:4 그들은 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사하느니라 주님의 죽으신 몸같이 인생은 시체가 될 수 있습니다. 그러나 하나님의 놀라운 계획이 담긴 죽음이요 절망이요 실패입니다. 그 시체를 소중히 여기고 우리가 맡아야 합니 다. 요셉은 그렇게 했습니다. 그리고 그 곳이 놀라운 역사의 새 무대가 되었습니다. 27:60 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어 두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니 그의 무덤, 한번도 쓰지 않은 새 무덤은 그를 위해 만든 것이고 간직한 것이지만 그러 나 예수님을 위해서 바쳤습니다. 마치 마리아의 향유같이 부었습니다. 그의 무덤은 주님을 위해 부은 새로운 향유였습니다. 그리고 그 현장은 이제 역사의 새 무대가 되 는 것입니다. 저와 여러분의 마음도 무덤일 수 있습니다. 그러나 그 안에 예수님의 죽으심, 시체를 모시면 부활의 새무덤이 될 것입니다. 그러므로 아리마대 요셉은 넷째, 부활의 새무대의 제자입니다. 그는 주님을 위해서 십자가에 동참하는 마음으로 시체를 모셨고 그로 인해 그는 역사 속에서 부활의 센터를 바친 제자로서 기록된 것입니다. 부활의 센터로서 그의 무덤은 영원히 남았습니다. 우리는 그 일의 증인들이 되도록 예비된 여인들이 그 무덤을 바 라보는 장면으로 마치는 것을 봅니다. 27:61 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라 이제 그의 무덤을 바라보는 사람들에게서 주님은 예수의 제자됨이 무엇인지를 보이신 것입니다. 우리가 드린 새무덤이 부활의 역사를 새로 기록하는 센터가 되는 것이지 요. 2002년 노벨 물리학상을 받은 일본인 코시바 마사토시 교수는 동경대학 물리학과 를 꼴찌로 졸업한 분입니다. 그가 물리학상을 받고나서 모교를 방문했을 때 그 때 스 크린에 그의 학교 성적표가 크게 나타났습니다. 16개 과목중 우(優)는 물리학 실험 I,II 둘 뿐이고 10과목이 양, 그리고 네과목이 가였습니다. 그러나 그가 결국 노벨상 을 받게 된 원인을 그의 플러스 사고, 긍정적 인식 때문이라고 했습니다. 우리는 예 수의 시체를 영접하는 신앙을 가지면 부활의 새무대가 열림을 믿을 때 플러스 사고를 할 수 있습니다. 예수의 시체 같은 저와 여러분이라도 그리고 무덤 같은 마음, 가정, 인생이라도 주님의 시체, 십자가 신앙을 가지면 반드시 부활의 무대에 설 것입니다. 이제 저와 여러분의 가정, 일터, 이웃, 우리 왕십리교회가 이 땅이 예수의 시체, 새무 덤이 있는 곳이 되기를 원합니다. 소외된 시체 같은 분들이 와서 부활의 새 무대에 서 는 곳이 될 것입니다. 저 난지도가 그렇게 될 것입니다. 주님이 이제 우리를 그 새 무대를 향하여 있게 하십니다. 무덤을 향하여 말입니다. 27:61 무덤을 향하여 앉았더라 무덤을 향하여, 그러나 부활의 새무대를 향하여, 입니다. 예수의 제자로서 우리의 빈 무덤을 주님께 드리면 됩니다. 그리고 그 곳을 향하여 주목하면 됩니다. 주님은 예수 의 제자들에게 새 무대를 보게 하십니다. 지금 우리는 보고 있습니다. 부활의 소망을 가지시기를 바랍니다. 예수의 제자로서 예수님의 십자가, 그분의 시체를 귀히 여기면 서 서로 사랑하고 격려합시다. 그들을 위해 우리들 부자의 빈무덤을 엽시다. 30층 예배당 사랑마을 센터를 엽시다. 그리고 부활의 새무대에서 일어나는 우리와 가정과 이웃의 변화를 보십시다. 예수의 제자에게 주시는 부활의 힘을 우리의 무대에서 만나 시기를 원합니다. 사랑하는 여러분, 이제 이 은혜 속에서 우리가 배울 일이 있습니다. 이제 우리는 예 수의 소유로서 예수의 제자로 등장하는 일을 기도해야 합니다. 그러할 때 예수의 제 자로서 주님의 모든 역사에 반드시 한번은 크게 기념되는 제자가 될 것입니다. 주님의 것으로서 주님의 기념을 받는 그런 인생은 복됩니다. 주님이 예수의 것이 되어 예수 의 제자로서 등장하는 저와 여러분에게 속한 그 무엇을 이제 부활의 센터로 삼으시는 저와 여러분의 가정, 일터, 헌신이 되기를 예수님의 이름으로 축원합니다.